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四月初一，始皇帝浩荡车驾自咸阳启程，东巡天下。待到齐鲁故地，已是七月盛夏。

齐鲁，乃孔子、孟子故里，儒家风气浸润最深。嬴政有意稍加怀柔，以仁政之姿稍饰法家严酷，遂下令召集齐鲁一带颇有名望的儒生，商议泰山封禅祭祀之礼。这在他眼中，算是给这些儒生们抛出一颗甜枣，以示兼容并蓄。

儒生们聚首一番辩论，最终拟就方案呈上。其核心主张是遵循古制：皇帝车驾需以蒲草包裹车轮，以免上山时损伤泰山一草一木、一土一石；祭祀之所，需扫净地面，铺设禾秆编织的席子，以示虔诚质朴，敬畏自然。

暂驻于泰山东麓行宫的嬴政，览毕这份洋洋洒洒、引经据典的方案，半晌无语。

良久，他才将那卷竹简往案上一丢，对着侍立一旁的李斯等人，语气是毫不掩饰的荒谬：“这些儒生，可是在戏耍于朕？”

“车轮滚动，如何能不伤及草木土石？莫非他们以为，泰山草木今年被碾，明年便不生了？还要朕的仪仗沿途铺设草席？”

嬴政冷笑一声，“朕是去祭祀天地、富有四海的皇帝，还是那下地耕田、家徒四壁的农夫？”

他越说越觉不悦，目光扫过那份方案：“依朕看，他们不是不知变通，是成心以这繁琐古礼，来为难于朕！”

作者有话说：

无

第63章

嬴政懒得去揣摩这些儒生究竟是真心迂腐, 还是借古礼暗行抵制他。他直接召来叔孙通，将那份蒲车轮、禾秆席的方案扔到一边，命其重新拟定一份合乎帝王威仪的封禅章程。叔孙通心领神会, 立刻着手。

随后, 嬴政将淳于越及那些齐鲁本地有名望的儒生悉数召至行宫。他没有绕弯子, 直接质问他们呈上如此不切实际的方案, 是何用意。

这些齐鲁儒生，久居原齐国故地, 深受昔日齐王“尊士”遗风影响，加之齐鲁自诩天下文脉正统，骨子里对“起于西戎”的秦人颇有轻视。

他们不敢公然违抗嬴政, 便绕着弯子，引经据典, 大谈“周礼不可废”“唯遵古礼, 方能上感天心，下顺民意”云云。话里话外，无非是说嬴政若不行他们主张的那套，便不得天命认可。

这番言论，把嬴政给气笑了。他不再废话，直接对侍立一旁的李斯道：“有六国余孽心怀叵测, 混迹于这些人中，意图以邪说惑乱封禅大典。此事交由你处置。”

“六国余孽？” 众儒生顿时愣住, 面面相觑, 不明所以。他们谁是什么余孽？

李斯却反应极快, 当即会意，喝道：“将这些包藏祸心的六国余孽，统统拿下！”

殿外侍卫闻令不由分说, 便要将这些惊慌失措的儒生拖下去。

直到被凶悍的士卒抓住胳膊，剧痛传来，这些儒生才真正反应过来——嬴政根本不在乎他们引据的什么经典，只是想找个由头处置他们！

一名年长的儒生，在挣扎中气得浑身发抖，老脸涨红，也顾不得许多，嘶声怒斥：“暴君！无端杀戮士人，此乃桀纣之行！你这等暴虐之君，有何资格登临泰山，祭祀天地？你能杀我一人，能杀天下人吗？上天不会放过你的！”

嬴政原本已不耐烦地挥手，示意拖走。听见“暴君”“天命”等词，他剑眉陡然压低，眼中寒光一闪，微微抬起了手。

侍卫的动作立刻停止，那些被半拖半拽的儒生狼狈地停在了原地。

嬴政缓缓起身，走到这群怒目而视的儒生面前。他身量极高，此刻更带着一种睥睨的压迫感，目光桀骜，扫过众人，最终定格在那名斥骂他的老儒脸上。

“天命？”嬴政带着一种近乎嘲讽的语气，“天命是什么？”