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“臣、臣……”韩非试图辩解，却因口吃和思绪混乱更加结巴，“陛下所言，此、此非臣主张，臣以为……不慕仁义方能治强。”

百姓天生屈服于威势，不可能被仁义感化的啊。陛下怎么能讲究儒家那套仁义呢？莫非陛下被儒生给蛊惑了？早知如此，自己当年就不该一气之下老实待在学宫修书，让儒生蛊惑了陛下。韩非追悔莫及。

嬴政抬手，止住他的话语，语气不容置疑：“依你之说，君主须独揽大权，乾纲独断。朕正是如此行之，故而朕今日所言，是知会于你，非与你商议。”

韩非心中顿时五味杂陈。眼前的帝王，是他学说中理想君主的化身，可正因完美的君主独揽大权，所以嬴政根本无需在意他的想法。

他虔诚塑造了一尊只存在于幻想中的完美神像，可当神像真的化为神明凌驾于世时，神明只会驾驭信徒，而不会听取信徒的教条。

嬴政并未在意韩非的复杂心绪，转而道：“法家典籍整理之事，交由你，朕是放心的。至于儒家典籍的筛选主理，朕已命李斯负责。只是具体经办儒家的人选，朕尚未定下。淳于越等儒生并不合朕意。”

他沉吟片刻，看向韩非：“你师出荀子门下，对荀氏后人才学，可知一二？”

嬴政问韩非，是因他知韩非虽口吃，但性情相对质朴，不至于如李斯般喜欢蓄意排挤。然而，韩非的回答却让他有些失望。

“家、家师之子荀踞……才、才能……平平。”韩非据实以告，虽磕绊，但意思明确。

嬴政心中微叹。荀子本人是大才，其家族在后世汉末亦出了荀彧、荀攸这等王佐之才，怎地到了他大秦用人之际，偏就赶上才能不显的后人了？看来，指望荀家是不成了。

一道面向天下的求贤令自咸阳发出。此令并非专求儒家，而是广召百家才学之士。具体选拔事宜，嬴政交给了新任尚书令吕不韦。唯独对儒家人才，他附加了一条要求，必须听话。

此令一出，天下哗然，尤以儒家弟子为甚。秦自商鞅变法以来，便有重法轻儒之名，更遑论“焚书”传言甚嚣尘上。许多儒生本不抱希望，但怀着“往圣绝学，不可自我而绝”的悲壮心态，仍有一些人毅然奔赴咸阳。

出乎天下人意料，被征辟的儒生数量竟颇为可观，仅次于法家。

当这些被选中的儒生得知，他们被召来的主要任务，竟是协助丞相李斯，筛选整理儒家典籍，择其优者还于天下时，不少人当场老泪纵横。

“圣人保佑！陛下竟愿为我儒家留一线传承！”

虽然他们也得知，筛选标准严格，可能十不存一，但无论如何，典籍能传下去，学问不至断绝，这已是天大的喜讯！与此同时，“收天下之书聚于咸阳”的具体诏令内容也终于公之于众，并非要尽数焚毁，而是要统一整理甄别，择其善者公之于世，其余则妥善收藏于咸阳学宫，咸阳学宫的学子和大秦官员可自行查阅。

诏令一出，天下人顿时喜气洋洋。

陛下原来要把我们家都拆了，现在不拆家只拆大门了，真是喜事啊！

嬴政从这批新征辟的儒生中，很快发现了几颗“明珠”。其中一人，名唤叔孙通，其言行做派，深得嬴政心意。对此人，嬴政略有印象，一个他翻阅史册时留意到的汉初人物。他极擅变通，打天下时为刘邦举荐盗匪壮士，守天下时方启用儒生，认为“儒者难与进取，可与守成”，更一手为刘邦制定了汉家礼仪，让那位刘邦感慨“吾乃今日知为皇帝之贵也！” 。

而让嬴政决意重用叔孙通的直接原因，却是他入朝不久后的一番言论。叔孙通上疏言道：“儒家倡忠君爱国，然先前天下未定，诸侯并起，并无天命之主。如今陛下扫清六合，天下一统，乾坤已定。自当明示天下，万民所忠之君，唯有陛下；所爱之国，唯有大秦。此乃正本清源，定于一尊之道也。”

此言一出，嬴政当即确定叔孙通就是他要的儒家人才！于是，叔孙通虽年纪尚轻，资历浅薄，却在短短数月内被接连提拔，官职很快超过了对嬴政指手画脚的淳于越等一干儒生。

春去秋来，又至冬至。朝政在新设的“三台九部”框架下，运转日益顺畅，权责分明，效率提升。嬴政从堆积如山的具体政务中逐渐抽身，每日需他亲自决断的紧要之事大为减少。

精力极其充沛的嬴政一旦闲下来，那颗不安分的心便开始蠢蠢欲动。