第97节（1 / 2）
第一百一十六章天听民情，宰辅之灵与再遇藤原香子
【简单一行文字十二个字，说起来容易，做起来自然不可能简单】
【但经过一夜的思考，你很快就想到了方法】
【你心想在这个时代，自己的思想能够凝结成幻灵，自己的身体可经由经络施展所契约的本质源自神灵的神秘，那么，以自己的身体左右中转站——是否也可以尝试着，将他人对于自己的‘思’与‘想’，凝结为幻灵？】
【不是利用自身之思，而是利用他人对自身的‘思’与‘想’】
【你也很快完成了验证，验证其确实可行】
【毕竟你在如今的大和国虽不说人尽皆知，至少从九州大宰府至平安京这一路，知道你的人并不在少数】
【有人讨论，便会有人想到你】
【你便也能利用这一份‘想’】
【当然，思想有所偏向，唯有善的、对你表达好意的思想，才能凝结成你所想要的、能帮助你进行思考思维加速的‘幻灵’，恶意只能铸就恶灵，用于杀伐，却不能提高本质】
【所以你需要善名，而非恶意】
【所以在验证完成之后，接下来的‘路’，便也再明确不过了】
【你要让自己的名气更大更多的传播出去，你要在更多人的思想中扎下根】
【或许等你的名气盖过安倍晴明】
【你的目标，便能够实现】
【...】
在这个妖魔肆虐，时有天灾人祸，但总体还保持着相对的安稳平安时代——想要威名满天下，大抵也就只有三条途径。
第一条是如安倍晴明那般，以自身震慑天下一切妖魔、威名强大到很多百姓只是在家里贴上晴明所发明的五星桔梗印，即便那桔梗印未经法师开光毫无神秘，依然能让一些弱小妖魔不敢动弹，强大到只是名字就能让诸多大妖魔却步。
但这是晴明自身的能力配合上其长达五十年的积累，方能做到。
路康一时之间难以做到这种程度。
而第二条，与第一条类似。
那便是做官，宰执天下，如如今的摄政太政。
这也依然是一条没有二三十年时间绝难达成的路线、而且在这过程中，收获的未必是‘善名’。
路康最终也毫无疑问，选择了第三条。
以‘才名’，横绝天下。
虽然他不善诗歌，却会写词赋策论。
虽然他在这方面其实没什么才能。
他是所谓的‘实践性人才’。
但依靠着两世积累，一百五十年以上的目光、以及来自后世的知识。
这反而并不困难。
不能独树一帜，那就百花齐放。
不能以一种风格真正做到让人望尘莫及。
那就用担上一个‘全才’之名。
来做到全赛道超车！
...
大和国平安时代，那是一个并不安全却维持着社会整体平稳的年代，在经历了飞鸟时代、奈良时代偶有动荡的励精图治之后，其格局已实现全面仿唐化，人口达到巅峰，与之前形成鲜明对比，也与之后步入诸侯割据的幕府时期形成巨大落差。
在这个阶段，大和国的诸多领域都达到了有史以来的巅峰，其在文化领域的建树上，更涌现出了诸多的能力。
包括前平安时代的六歌仙、中平安时代被视为文化之神的菅原道真、后平安时代的三大才女等。
彼时的平安时代受大唐中晚期文人作品影响，物哀文化盛行，无论诗词歌赋、都常以哀怨为主，偶有激昂却并不突出。
直至有‘平安时代第一才子’之称、自诩‘天下第一读书人’，只会读书不会写书的菅原羽章横空出世，以多方领域多种风格冠绝天下，方才扭转物哀盛行之风，铸就‘平安末期’多变而又慷慨之意。
——《论平安文学（池田龟鉴著）》
...
【接下来的日子，你又开始早九晚五】
【但除却每日于阴阳寮内部的‘打卡’之外，你又多了每天与安倍晴明前往平安宫宫廷之内的行程】
【你如今也已是与安倍晴明一般的御前占卜事，即便官职品级远不及安倍晴明，影响力与说话的分量更不可同日而语，拥有直面天皇的权力、虽然你与如今少不经事的圆融天皇没什么话可以说的，但你并不建议趁着这个机会多多展示一下自己——尤其是‘诗词歌赋’以及术法策论等文化方面的】
【你随口而出的各种典故引得圆融天皇惊叹你的博学，你偶尔之间谈论的‘诗词’也让旁听的藤原摄政大加赞叹，说你有‘白氏之风’——你知道，白氏指的是平安时代最受推崇的大唐诗人白居易】
【你微笑着，接纳了这样的赞叹】
【但你随即表现出来的风格多变且依然能维持顶尖水平，又令他们惊讶连连】
【渐渐地，本该是由安倍晴明所主导的‘御前占卜奏对’，变成了以你为主的谈诗论道，纵论天下】
【安倍晴明也于悄然之间退至幕后，乐于见到这样的一幕】
【在某些‘有心人’的推动之下，你在宫廷中的言论流传了出去，被无数达官贵族所知晓】
【人们谈及你的身世，谈及你身为‘学问之神’菅原道真的后裔】
【人们都说即便菅原道真在世，也没有你这样的天赋才华】
【此时的你未满六岁，却已是宫中红人】
【‘孔雀公子’的名讳，也更在沉浸良久之后，再度喧嚣而起】
【有人将你与天朝三国时期的‘曹子建’相提并论，说你独占大和国天下才华八斗】
【上达天听下达民情】
【很快，你的名声连平安京附近的走卒都知晓了】
【你的一些诗词朗朗上口，也连几岁稚童都能学会念唱】
【你收获了诸多善意指向的‘思想’】