第38节（1 / 2）

嗯，不得不说，这个理论很对。

当然，咱们姚大丞相又说了，为了防止边关将领们为了军功去打别人，搞得穷兵黩武，那就需要给边关的将士们做出一点点的限制。

这个限制就是：不赏赐边地战功！

也就是说，边关的将领和士兵吗，无论是立了多大功劳，就算是杀了突厥可汗，那也没用，一点功劳都没有。

因为你的行为已经违反了“天下太平”和“不求边功”的理论思想。

好吧，仅是看完了这两点，陈琦就差点得了脑淤血，感觉自己的智商得到了侮辱。

特么的，就这还大唐四大名相，就这还嶲州四骏，就这还特么的当世儒道大家，还好意思立书作传？

泥马，没有个十年脑淤血，完全想不出这样的好主意啊！

最让人无语的是，姚大丞相的《十事要说》，还得到了很多儒家士子和大唐名士们的认同。

他们都觉得，姚大丞相说的对。

而历史上，姚大丞相便凭借《十事要说》，成为大唐丞相，深受唐玄宗的信任和重用。

并且人家还凭此搞出来了一个“开元盛世”。

这就让陈琦感觉自己的脑子不够用了，也不知道是自己才疏学浅，没能领悟出姚大丞相《十事要说》的真意。

还是说大唐的历史已经不能直视，连这样的“名相”都能吹捧出来。

如此，还不是陈琦读到的儒家“经典”中最奇葩感人的。

其他的还有“恢复周礼周法”，将朝廷的礼仪和法度，甚至是官员官职任命等，全都恢复道周朝时代。

理由是，孔圣人都说西周的礼仪礼法好了，我们读书人自当听从圣人教诲。

陈琦表示：“大佬说得对，不过西周的礼仪礼法还是差了点，咱还是用三皇五帝时期的礼法吧，最好来个部落和联盟，君主禅让制。”

嗯，还有就是“放下屠刀立地成佛”？？

不对，是“知错能改，善莫大焉”！

那就是一个人如果犯了罪，按照儒家来说，他认罪并知道错了，这就叫做知错能改！

那什么是“善莫大焉”呢？

人家都知道错了，你为什么还要惩罚人家，必须将人放了啊！

若有人触犯律法，不管你是杀人放火，还是强抢民女。

只要这些人当庭认罪，认错态度好，那么他们就是好人！

就是值得拯救的。

这些人就应该被释放。

如果一些人不当庭认罪，而且还坚持上访，认为自己是无辜的。

那么这些人就叫死不悔改，品德就极其恶劣，不尊圣人言，所以必须要严惩，最好让他们把牢底坐穿。

好家伙，真的是好家伙。

这大概就是传说中的“坦白从宽，回家过年，抗拒从严，牢底坐穿”的由来吧。

陈琦读到这里，直接就悟了。

去他喵的儒道大家，去他喵的圣人之言。

我信了你的邪！

真要有那个皇帝用了儒家治国，那才是彻底完了。

尤其是被那些名士儒道大家们曲解过的儒家思想理论。

完全是反人类啊！.

第七十章 从此刻起，要做一名真的大儒了！（求订阅）

“圣人说，要教化万民”

“何为教化？”

“读书明理便是！”

“何为万民？”

“天下人也！”

“如今大唐十道三百六十州府，世家门阀垄断知识，江湖宗派垄断武学，佛道垄断修仙~之法。”

“三道进身之阶梯都被把持，使得绝大多数穷苦人家并无多少选择与上升空间。”

“要么为奴为婢，为世家驱使；要么加入帮派，过上刀口舔血的日子；有幸者进入佛道宗门，从此脱离红尘，自诩为方外之人，不-尊王朝律法。”

“仕途？”

“至少也得是个寒门子弟，不然没有半点机会。”

“富贵？”

“豁出命来才能得到的东西，那些世家子兴趣还瞧不上，觉得俗气。”

“仙道长生？”

“必须要讲究缘法，然这大唐百姓亿若'水!."资!源.群!.!６:5?''6',6,,1?.,8'!;8""'!'6!;'备,用"中.:;转'.群??7?,;6'!6:?;0,1"!8,'!3.:!2';0万计，又有多少人能得此缘法？”

“这便是千年万载以来，从未变过的神州格局。”

这儒家经典读的越多，陈琦越能感觉到此方天地的压抑和沉闷，对所谓的儒家经典越是怀疑。

这真的是他心中的儒家吗？

对底层百姓而言，所有的上升渠道都已经被垄断。

如大唐朝臣十之八九皆出世家门阀。

之所以形成如此局面，无非是因为选官之标准，由他们所定。