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他们现在是朋友，未必不能把这个好感度趁机拉近。

姜红芍随口道，“十牛十牧，有十种龛像，从未牧、初调，到受制、回首。再到驯伏、无碍、任运，最后相忘、独照、双忘。牧牛虽然源自于佛遗教经，但其实到了我国又将其发扬光大，这幅牧牛道场成了一个完整的系统，所以章太炎当初认为中国哲学和康德在物自体面前止步不前陷入逻辑矛盾不同，中国哲学更超然，很多时候有洞彻本质和人类精神的深邃眼光，证悟本体。到时候你可以映照一下，看对你的论文有没有帮助？”

罗维从旁看着姜红芍说话的样子，眼神炽烈。

舒杰西则适时示好，“那我就朝这个方向上使力……我们到时候没准可以共同探讨。能够顺利通过那天，我欠你一顿大餐。”

姜红芍笑了笑，“好啊。”

苏红豆笑道，“哲学问题我最烦了，似事而非的，还是就石刻本身而言，你们喜欢哪一龛？我喜欢驯服这一组，牛的神态可爱极了，雕刻水平鬼斧神工。”

每个人各抒己见，等到苏红豆看向程燃的时候，他道，“‘相忘’这一幅吧。牧人在晚霞横笛独奏，飞过的仙鹤也为之却步，旁边年轻牧人如痴如醉，偏着脑袋为老牧人击拍而歌。这幅图很生动。”

这么说的时候，姜红芍也同样看着他，似有所觉，红面一笑。

大概没有其他人领会到程燃一本正经说话背后的寓意。

但当所有人把期待的目光放在姜红芍身上的时候，她指着最后一幅佛龛道，“我喜欢‘双忘’，牧人怡然自得，牛温顺而卧，双方看起来似毫无瓜葛，但实际上是各有羁绊，但已经没有任何俗世法则能够干扰到他们了，意指物我两忘，明月光含万象空。”

然后人们纷纷表态或者改口，他们也觉得双忘好。

但这个时候姜红芍和程燃对视一眼，姜红芍做了个嘴型。

那是——“你是牛。”

所谓“相忘”，所谓“双忘”。

实则是“相望”。

……

一行人说说笑笑，一路观摩石刻，这个过程中，姜红芍身边没有了空闲，和程燃又没有了独处机会，但此时的情况已经大不一样，两人偶尔人群里一前一后的回首，并肩站在佛像前的观望，双手合十的躬拜，已经再没有了先前的紧张和生分，相反的都是双方目光对视之间的默契。

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