第75章 互证（2 / 2）
——第九天，第二具消散的尸体出现了。
不是消散。是"自行了断"。赵德柱，四十七岁，单身，无业，坐了三年牢，刚出狱半年。他在人群边缘坐了很久，看着那些结对的人——看着他们讲述、倾听、哭泣、拥抱——然后他站起来，走到赵明辉面前。
"赵队。"他说，"我能不能……不结对？"
赵明辉看着他："为什么？"
赵德柱苦笑了一下："我没什么好讲的。我这一辈子——偷过东西，坐过牢，没爹没妈，没老婆没孩子——我活着的时候，都没几个人记得我。我死了——更不会有人记得我。"他顿了顿，"这个域——它专门治我这种人的吧？它要让'没人记得'的人先走。"
赵明辉想说点什么。赵德柱摆摆手："别劝我。我想清楚了。我这样——没牵没挂的人——跟着你们走——只会拖累你们——你们的'互证'——是给有牵挂的人用的——我没有牵挂——所以——我先走了。"
他说完，转身，往灰原深处走去。
赵明辉伸手想拉他，手停在半空——他看见赵德柱的身体正在变淡——不是消散——是"淡下去"——像一个人主动把自己从"存在"里退出来。
"赵德柱！"赵明辉喊。
赵德柱没有回头。他的声音从远处传来，很轻："赵队……你们回去以后……要是有人问起——问那个航班上有没有一个叫赵德柱的人——你就说——有——他坐过牢——但他后来——没再偷过东西。"
然后，他淡去了。像一滴墨融进水里，无声无息。
第116个死者。赵德柱，四十七岁。不是被虚空杀的——是他自己选择先走的——因为他觉得，自己"不值得"被记住。
赵明辉站在原地，很久没有动。他忽然想起——赵德柱入狱前偷的是——一个老太太的钱包——他刚出狱的时候，警察还查过他——但后来查清了——那老太太的医药费——他其实——偷偷还上了。
这些事，赵德柱没有对任何人讲过。
赵明辉是听辖区民警闲聊时知道的。他知道赵德柱还钱的事——可他从没告诉过赵德柱——他知道。
他望着赵德柱消散的方向，低声说："赵德柱……你后来——没再偷过东西。你还把老太太的医药费还上了。你是个好人——你不知道吗？"
灰原上，什么也没有。没有人回答他。
——那天夜里，礼萨找到赵明辉。
"赵队。"礼萨说，"我想跟你讲讲阿米尔的事。"
赵明辉看着他："你已经跟朴智慧讲过了。"
"是。"礼萨说，"但我想再讲一遍——讲给你听。"他顿了顿，"因为你是……替我们所有人记着的人。我想让阿米尔——也在你那里——存一份。"
赵明辉点头："你说。"
礼萨坐下，开始讲。从德黑兰的街道讲起，讲他和阿米尔怎么认识的——阿米尔在鱼市打工，他在修车行学手艺——讲阿米尔怎么凑钱买了两张船票——讲他们怎么决定偷渡——讲他们在海上漂了九天——讲他们怎么上的那架飞机——讲阿米尔在飞机上对他说："礼萨，别怕。到了德国，我们从头开始。"
讲着讲着，礼萨的声音越来越轻。最后，他说："赵队，我有一件事——从来没跟人说过。"
"你说。"
"阿米尔跳进巨眼之前——他对我说了一句话。"礼萨的声音在发抖，"他说——'礼萨，记住，我妈妈在德黑兰——她叫法蒂玛——她眼睛不好——如果你能回去——帮我告诉她——她儿子没偷没抢——她儿子是干干净净死的。'"
礼萨说完，整个人都在抖。他把脸埋进膝盖，声音闷闷的："赵队……我不认识他妈妈……我不知道德黑兰在哪……我不知道怎么找到法蒂玛……可我答应他了——我答应了——"
赵明辉伸出手，按在礼萨的肩上。他感觉到礼萨的肩胛骨在剧烈地颤抖。他说："礼萨。你记住了。我替你也记住。阿米尔·哈桑尼，伊朗人，他妈妈叫法蒂玛，在德黑兰，眼睛不好。他儿子没偷没抢，是干干净净死的。"
礼萨抬起头，满脸是泪："赵队——你记住了？"
"记住了。"赵明辉说，"我这辈子——忘不掉了。"
礼萨用力点头。他抹了一把脸，站起来，走回人群。他的背影在灰白的光里——不再透明了——从那天起，礼萨·莫拉迪的"存在"，再也没有衰减过一分。
因为他的存在，从此有两个人在记：他自己——和赵明辉。
而赵明辉知道——这就是这个域的全部秘密：一个人能被记住，他就存在。一个人能替别人记住，他就活着。
十八点九八赫兹。他胸口的六颗穿越石，又开始跳了——这一次——跳得比任何时候都更有力。
知识点：社会认同理论（Social Identity Theory/塔杰菲尔）：人的自我概念由"个人认同"与"社会认同"构成——被群体记住/接纳，是"社会认同"的核心——赵德柱的悲剧在于他自认为"社会认同"为零。自我决定理论（Self-Determination Theory/德西与瑞安）：人的基本心理需求是自主、胜任、归属——"归属"需求被满足时，人会产生强烈的存在感与意义感。依恋理论（Attachment Theory/鲍尔比）：安全的依恋关系（被记住、被回应）是心理健康的基础——"存在互证"本质是成人间的依恋重建。替代性创伤与"承载者"（Container）：群体中总有人承担"替大家记住"的功能——赵明辉就是这个"承载者"——他记着所有人，但他自己——谁替他记？