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又是一阵衣料摩擦声，溪山大师“咕咚”跪下了，劲儿没匀好，震动都传到安煦脚底下了：“陛下，灵光身、灵光圣人炼法极其严苛……”

“啪——”一声，又有东西磕响，打断了溪山的话。

姜庇紧跟着道：“大师不必说这些，朕能邀你入宫，便是手中有证据。但朕深知浮屠门、灵光寺树大招风，没有怪你的意思。前百余年天气骤冷，导致庄稼失收、饥荒、瘟疫、人口锐减，若非是浮屠门给予百姓信念，大晋的根骨早就损完了。如今上苍感念修士诚心，让气候恢复正常，想来是恶徒的贪恶之心也随之复苏。朕知道，多半是有人借浮屠门名义牟利，可事已至此，”姜庇略温和了口吻、干笑两声，“不若浮屠门给自身招风的大树找个靠山？我晋四境不稳，若贵门能配合朝廷建立僧兵制，以防外敌来袭，岂不两全其美？”

这话说的客气，其实一半是利诱、一半是举着软刀子威胁。

安煦看姜亦尘，无声询问：你把坤灵和京州几个案子的散乱证据给你爹了？

姜亦尘摇头，沾茶水在桌上写了个“炼”字。

再说正阁中的溪山大师。

别看是个修士，其实极会做人，他深谙陛下身怀“现身佛”之力，对其不敬，是“毁当世修行”，是以他多年来总以各样的名义，将香火钱送进宫补贴国库。

怎奈即便如此，皇上依旧看中他门下“人丁”兴旺。

他也懂得皇上的要求自有道理。

前百年间，百姓日子太苦，严寒之下缺食无医，只有皈依信仰，靠口信念活着，官府一度鼓励、纵容过甚；这之后历时百年，如今，皈依之人是与农户持平、多于士兵了。

——这般下去，田无人种、敌无人抗，大晋总不能举国齐聚佛堂，靠念经过活。

溪山大师沉吟片刻：“陛下的忧虑溪山懂得。可当年寒荒饿殍满地，浮屠门为让信众保有人性，不自戕、不互食，将杀戮罪业描述过甚，如今陛下想让信徒放下念珠拿刀枪，或许……不是一日之功，但浮屠与陛下同在，我们会想办法的。”

二人来言去语看似客气，实则是僵住了。

溪山大师此番回答不亚于“回去想想”和“再说吧”。他敢这样答，便是认定皇上暂不敢挑起皇权与宗教的正面冲突。

否则很容易闹得外敌环绕，内乱四现。

又几句闲话，姜庇着人将溪山送回灵光寺；片刻不停歇，传安煦二人阁中相见。

他目的未达成，吊着一张死人脸，看见安煦时倒是露出几分吝啬笑意。

安煦见礼，看见太子姜炼站在皇上身后对他和善示意，霎时想通了灵光寺“炼活人”的真凭实据——是小萍。

“安卿，骆九菊一案的责任文书朕命人下发至各部了，此次传你进宫……一来是事涉案件，朕与溪山大师对谈需要你听；二来是你照顾晗川伤势辛苦，朕谢你关照他，还有……”他略一停顿，近侍极有眼色地将枢木座钟呈上，“这东西被朕弄坏了，你给修一修。”

言罢，他指旁边座位：“你先去歇歇，朕与两个儿子说几句话。”

屁股一沾凳子，安煦便知对谈短不了，他修着座钟，先听皇上与太子殿下论西疆局势，再听后者单方面挨训，被皇上好一通数落剑斩赵家家主是遇事鲁莽，甚至被暂时卸下西疆三十万大军的统帅之权，对外称还朝述职、由副帅暂统军务日常，算是给姜炼留面子。

直到安煦将座钟修好，皇上还没骂够，至于姜亦尘则是站在边上陪绑，伤势未愈、脸色越发不好。

安煦眼珠一转，故意将那座钟的枢纽整得“吱呀”一声怪叫，盖过了皇上骂人的音调。

“微臣御前失仪，请陛下恕罪！”他撩袍请罪。

姜庇一哂：“行了，起来。”

但也就这么一下，他骂人的节奏给打乱了。

姜炼借机插话：“父皇，安大人难得也在此，儿臣有事向他请教，”他转向安煦微笑问，“安大人可听说过生魂桩吗？”

安煦心思一番——坤灵镇的事情便算了，怎的京州之事他也知道得这般清楚？

他不明深意，就事论事道：“回殿下，生魂桩或是指公输子传世的祈神术法。”

“这是种将人活埋地下的邪术，”姜炼神色间透出不忍，压低声音又问，“安大人说……近年我大晋风调雨顺会、气温回暖会不会是此类邪法所致？”

联想到那诡异的歌谣，这问题可太有深意了。

安煦不冒然作答：“下官未曾在意过此类邪术，需去藏书阁内查看典籍才好言之凿凿。”

皇上旁听两句，神色微妙地接话叹息道：“需要多久？若真如此，只怕朕等得起，天下百姓却等不起了。”

他对浮屠门积怨已久，是明示安煦的言论方向。