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从他将挽离将他从那泥泞污秽的人间炼狱带回玉京仙境的那一刻起，他就认定了这一点。

他甚至曾偏执地拿自己这身伤痕累累的躯壳做过测试：只要他喊疼了，或是出血了，亦或是故意从高高的树梢摔下扭伤脚踝，师尊那双总是盛着冰雪与剑光的眸子，就会瞬间褪去所有清冷，只剩下全然的、只为他一人燃烧的焦灼与疼惜。

那时，师尊眼里就再也看不见旁的任何人、任何事。

这种用自伤换来的独占，让他有一种病态的占有欲和安全感。

将问无疑是聪慧过人的，然而，就这样一个过目不忘的孩子，对于自身的来历，对于那赋予他魔龙血脉的父系，乃至可能存在的、赋予他某些隐秘特质的妖族母系，他的记忆却是一片彻底的、令人不安的空白。

仿佛他的人生并非始于孕育诞生，而是开端于那无休无止的疼痛。

从他拥有记忆伊始，世界于他而言便不是温暖的襁褓，而是一张冰冷坚硬、无处可逃的疼痛之网。

最初的、也是最深刻的记忆，是弥漫着劣质脂粉味、汗臭味和血腥味的杂耍班子帐篷，以及永远悬挂在头顶、不知何时会落下的各式鞭子。

班主是精于此道的“艺术家”。

他深谙如何最大限度地榨取这捡来的“小魔物”的价值。

每逢演出至最高潮，台下看客的情绪被吊到顶点时，班主便会狞笑着，从一旁的炭盆里抽出那柄特制的、烧得通红又或是嵌满了细密倒钩的“赤练鞭”。

鞭子撕裂空气时会发出一种令人牙酸的、毒蛇般的嘶啸，然后毫不留情地抽打在将问那早已布满新旧鞭痕的、单薄的背脊上。

“啪！”——一声脆响，紧接着是皮肉焦糊或被倒钩撕裂的细微声响。

血珠瞬间飞溅出来，在灯火下划出凄艳的弧线。

台下总会随之爆发出一种混合着惊惧、兴奋与残忍满足感的喝彩声。

班主太懂了，这种赤-裸-裸-的、血-淋-淋-的残酷，正是最能刺激看客骨子里最隐秘的暴虐欲望的表演。

他能看到那些衣着光鲜的男男女女，此刻瞪大了眼睛，脸颊泛-起-不-正-常-的-潮-红，喉-咙-上-下-滚-动，发出-粗-重-的-喘-息，然后像被蛊惑般，将更多的铜板、甚至碎银，疯狂地扔进场中。

疼痛对将问而言是真实的，但对看客，这只是一剂昂贵的兴奋剂。

但这与每日收摊后，固定上演的“教训”戏码又截然不同。

那时，班主会换上一根粗糙不堪、甚至特意浸过盐水的麻绳鞭。

他会在街角寻一处人多的地方，尤其是那些常有心软妇孺经过的地段，然后开始他的表演。

他一边高高扬起鞭子，用尽力气抽打在将问身上，一边扯着嗓子高声咒骂，确保周围每一个人都能听见：

“今日还差五文钱啊！看我不打死你这个没用的贱骨头！连五文钱都挣不回来的魔胚！天生的祸害！”

这时的鞭打目的明确：要见血，要见肉，要让他皮开肉绽，要让他痛得蜷缩在地，发出如同濒死小兽般的哀鸣与颤抖。

这凄惨至极的景象，会恰到好处地戳中那些尚有几分怜悯之心、见了流浪猫狗或可怜乞儿也会掉下几滴眼泪、施舍一二文钱的妇孺的软肋。

她们会围拢过来，唏嘘着，抹着眼泪，低声议论着“造孽啊”、“这魔物太可怜了”，然后为了这条“过得连流浪狗都不如的小魔种”，更加“慷慨”地解囊相助。

但是，没人会救他

因为他是魔族，人类只要不杀他，对他做任何事情，都是——恩典。

那时他没有名字，“将问”这个蕴含期许的名字是很久之后师尊赐予的。

班主和所有人只叫他“孽障”或者“小魔物”。

不过三岁左右的将问，在无数个夜晚蜷缩在肮脏破败的角落，忍着浑身火辣辣的疼痛舔舐伤口时，一颗名为仇恨的种子便已在心底最阴暗的角落生根发芽。

他刻骨地觉得：人坏！

他们口口声声说魔族残忍可怕，嗜血成性，但他们自己呢？

那些站在街头，或兴奋地欣赏着他被抽打得鲜血淋漓，或假惺惺同情落泪的人们，难道就比妖魔高尚、仁慈到哪里去？

他们的快乐和善良，凭什么就要建立在异族的痛苦之上？