第55章 元固论心（1 / 2）

刘全起身，准备对《大禹谟》中「人心惟危，道心惟微」此句，做一番论述。

盘古以极快的速度搜检资料库，并将此时的论调与东汉后儒学进行对照，很快便在刘全意识中生成了一篇文案。

盘古在对比中发现，汉代经学对「人心道心」的解释，有一个根本的缺陷。

此时的儒家将人心与道心割裂为二，人心是恶的根源，道心是善的根源，二者水火不容。

可这样一来，人如何从恶转向善？

善从何来？修养的功夫从何入手？

这些问题，汉儒没有解决好。

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「在下有几句浅见，权当抛砖引玉了。」刘全开口，声音清朗。

场中有几人神情微微一动，比如锺繇。

「抛砖引玉？这自谦之词倒是言简意赅，用在此刻也是恰如其分……」

锺繇默念了几遍，将这个词记下。

刘全继续说道：「方才诸位论及《大禹谟》『人心惟危，道心惟微』一句，在下以为，要理解这八个字，关键不在『危』与『微』的训诂，而在『心』字本身。」

他顿了顿，「心只是一个心，无所谓人心道心之分。」

这话一出，堂中有人面面相觑，有人面露惊异。

孔融端着茶碗的手微微一顿，嘴角的弧度变得更大了：「好极，乃公反击的机会来了。」

他放下茶碗，坐直了身子。

刘全继续说道：「所谓人心丶道心，不过是同一个心在不同状态下的表现。蔽于私欲，则发而为人心；去蔽存理，则显而为道心。」

「非有两个心在腔子里打仗，而是一个心，时而清明，时而昏蔽。」

「譬如一面铜镜，磨得光亮时能照见须眉，蒙了灰尘时便照不见。」

「镜是同一面镜，只是明与不明之别。」

堂中有人低声「哦」了一声，像是想到了什么。

杨赐捋胡须的手动了动，看了袁逢一眼。