第86节（1 / 2）
说话间，安易故意往她耳边轻轻呵气，鼻尖贴着她的香颈嗅着。
美尼姑微微挣扎，却仍然被他抱得很紧，加之耳边听到诽谤佛法的话，一咬牙，轻轻推着他的脑袋，“施主，得罪了。”
“别说这样的话，是我得罪了你。”
说着，安易在她的脸颊上亲吻了一口，更是用舌头轻轻舔弄着她的耳垂。
”不要，别这样……“
从她口中所说出的看似拒绝的话，是如此地娇弱无力。
安易那只环在她腰际的右手，忽然偷袭了她右乳，惹得她娇吟一声。
他不禁嘲笑道，“菩萨，你怎么这么好欺负。”
这话简直如同晴天霹雳，惊得她整个人都僵住了，“你戏耍我……”话还没说完，嘴唇就被堵住了。
安易甚至得寸进尺地将舌头伸进来了，直到长长的一吻结束，才终于松开了她，然后又趁势把她按在大牢的稻草堆里。
“这是你自己的身体吗？为何能瞒过层层检查……”
还不等她回答，安易作怪的手，已经伸到了她的两腿之间，她心中一惊，本能的夹紧双腿。
“夹得这么紧，菩萨，你可真骚。”他嘲讽道，“还不现出真身吗？再不现身，可就要就要挨肏了……”
上别人身这种事情，本身就是邪魔外道，但好笑的是她本身并不认为自己是外道，也觉得自己是正道。
美尼姑的眼眸里，水光潋滟，要哭不哭的，像被坏人欺负了一样。
他忍不住亲了亲她的嘴唇，“这眼神可真棒。”
看着身下的美人儿，趴在她的身上，手指攀上了她前胸，从领口伸入，把滑腻丰满的乳.房捏成各种形状。
除了第一次被称呼为“菩萨”的时候，有那么一瞬间的失态，其余时间都是与正常人无二的反应。
安易心道，这样都不行嘛，我觉得我已经够变态了，换做是金仙姑姑的话，在进行到摸大腿那一步的时候就提剑揍我了……啧，这忍耐力，真的可以，不愧是菩萨。
他看到她虽然满眼都是羞愤和惶恐，可这其中有几分是真心实意，几分是演技，那就不得而知了。
现在就算要插进去，估计她也不会抗拒，甚至还会在自己胯下宛转承欢。
毕竟佛教也有显宗、密宗之分，密宗的双修之法更是重量级……所以，安易根本不急着插入，其实他也没有表面上那么从容淡定，反而有点“麻杆打狼两头怕”的感觉，怕怕真的搞起来，被对方连蛋蛋也一起吸进身体里去……
于是，安易将手伸进了她的内衣里，对她进行了猥.亵，轻轻分开的双腿，然后手指又伸进去了一点，极尽挑逗之事。很快就触摸到了那象征着贞洁的处女膜所在，美尼姑对此又羞又恼，不知道为何，仍旧没有反抗。
“菩萨，你这具身体还是处子呢，对了，你是菩萨，应该没有被男人压过吧？毕竟你身边都是和尚，哈哈哈……”
他笑了几下，连自己都觉得尴尬，“不好笑吗？不好意思啊，重来。”
美尼姑定定的看着他，有些啼笑皆非，心中思绪万千。
其实这是她第一次将私处暴露在一个男人的面前。
说到底，她虽然是“观音菩萨”，但却不是原本的那一位观音菩萨。
确切来说，最初的菩萨都已经不复存在了——如今灵山上的佛和菩萨，都是天竺的苦修者或者说仙人后来修行圆满上去的。
继承了观音菩萨的名号，同时也继承了观音菩萨的记忆和法术，自然也就成观音菩萨了。
日日香火供不绝，不知神佛亦是人。
释迦摩尼佛也就是佛主，曾经是悉达多王子，地藏的前身是善光太子，而观音的前身是妙善公主……
而妙善公主出身天竺，自幼的生长环境也让她潜意识里默认了男尊女卑的法则，默认了女人的社会地位要低男人一等，甘于被比自己更强的男人奴役，甘于被羞辱，而不知道反抗。
这种观念的东西并不是修为高就能解决的问题，更何况在来这里之前，还被佛主叮嘱过，望她度化佛子，以弘扬正法于尘世。
本来已经打算屈服，不反抗的她，此刻突然出言问道，“施主，你之前一直都在演戏吗？”
安易摇了摇头，“怎么可能啊，菩萨，你这么漂亮，我是本色出演好不好。”
她念了一声佛号，“阿弥陀佛，施主我把身子给你，肉交神交，皆随你心意，度你出苦海，登极乐，则何如？”
安易笑了起来，“菩萨，你难道以为我不知道吗？佛陀度人，会变作各种身形来度化人，但唯独有一点，那就是不会以佛身度人，从来都不可能以身犯险，你想用一具分身换我一整个人，算盘未免打得太响了一点。”
“阿弥陀佛。”她既不承认，也不否认。
其实大家都是聪明人，说到这里也就差不多了。
安易笑道，“菩萨，我有一件宝贝，唤做金箍棒，能够棒服雌威，我偶然间发现，只要是雌性，就逃不过它的因果律，等你尝过之后，你也会爱上它的，刚进去的时候可能有点疼，很快就舒服了。”
金箍棒什么的，当然他是胡说八道的。
第七十四章 棋逢对手
虽然只是恐吓，但安易却演出了假戏真做的架势，扛着美尼姑那双玉腿，挺动下身，对准了那朵“莲花”。
心中有些忌惮密宗的双修法门，因为无论是显宗还是密宗，皆有“观世音菩萨修法”，修炼此法，即可成为观世菩萨。
两者的区别就在于，显宗观音一面二臂，法相庄严；而密宗观音千手千眼，护持众生，这些都是“观音”不同形象的法身。
另外，还有她在人间显圣时流传下来的某种形象，比如竹篮观音，水月观音，一共有三十二种，所以叫做“三十二应周尘剎”。
细说起来真的还挺复杂的，不过在安易眼中，附身信徒的观音和附身王美人的高阳，她们两者之间并无任何本质上的不同，都是占用了别人身体，谁又比谁正义？
于是安易轻声问道，“不知菩萨的欢喜禅修的如何？我的金箍棒便要前来讨教。”
说着，腰间微微用力，那物立刻陷入软肉之间，一股温润的感觉传来，心神不禁荡漾了一下，原本想着要像那一晚“降魔”时，直接顶进去，给她来记狠的想法，此刻也悄然改变了。
即使对方是敌人，但强奸她终究是十分恶劣的行为。
通过强奸敌人中的女性来进行报复，是一种很没品的行为，当然猥.亵也没差就是了。
况且，这具身体还是个未经人事的处女，如此野蛮行事，他有些于心不忍。
她扭动身体想要逃离，无奈玉腿被对方扛在肩膀上，根本无处可逃。
轻咬着嘴唇，是在思考着什么，“……我从未修过欢喜禅。”
目前看来此言非虚。
其实，有一点是安易误会了——欢喜佛唯有密宗才有，虽然在“观世音菩萨修法”中对此有所记载，但也仅仅是作为一种修行法门存在。佛法无边，即便可以妙善公主可以修习，也完全没有修习的必要。
无他，无论是道宗还是显宗，或者是，无论是修道还是修佛，去除淫心都是第一要务，淫心一动，就对修行造成了障碍。
尤其是在佛教看来，如果一个人都堕落到满足谈情说爱这种私欲上了，那就把通往菩提的正觉道路失去了。
所以，以情入道的安易以佛门的标准看来，其实是很邪恶的，在某种意义上与“魔王”无异。