第一卷银雾之上，独坐垂顾第二十八节观音（2 / 2）

忽兀烈率两人走左岔道，山猎氏玖芬燕率三人走右岔道，山禽氏暮春寒率三人走前岔道；空流海就是随暮春寒的三人之一，他是完成五梯数“登梯”的玄修，玄径是“太白星君”。前巷走的时候并没有什么意外，但走入巷子两侧的窟室后，意外就出现了。

元力如浪潮般层层涌现，暮春寒、空流海等四人起先并不在意，但很快发现“元力浪潮”的涌现会形成“重压”。四人顿时不敢再大意，纷纷施展法术隔绝元力冲刷，在各自法罩保护下，压力顿减，四人得以继续前行。

元力浪潮无处不在，并且每前行一步都会增加“压力”，四人的元力消耗极大，但半年的精心准备让他们拥有大量可以补充元力的“丹药”，依靠这些丹药，四人支撑着继续探索。与胡山雕，笼山乌鸦等低级玄修一样，这些高梯玄修也发现了窟室形成的“星宿”。

左右两巷内的窟室以何种方式呈现“星宿图”，四人是不知道的，他们发现的星宿图与胡山雕一样，都是没有表情的“圣人脸”。但与无知的胡山雕不同，四位高梯玄修认得这张五官清晰的“脸”，这是“观音”。

“置身事外观众生音相，是非对错无妄凭利势”，这就是“观音”玄径。

空流海等四人惊讶的是“观音”并非星君，但北窟分明就是“星宿”，两者之间怎么可能会有联系？暮春寒掌握地煞七十二法的“星术”，星术“观星宿星舍、演命运无常”，施展“星术”需要较长时间以及大量辅助法器，这是一个非常消耗财物的法术。

星宿是“星君归宿”也指星君之墓，暮春寒的“星术”推演出所有窟室的“观音”位置形成的是“太白星宿”。约在四百多年前，观音与太白星君交手，太白星君不敌陨落，其所寄舍的“星恒”纷纷坠落九州，形成如今的北窟。

太白星宿并不是北窟的全部，或许是三分之一，或许更多，问题在于“观音”为何要留“玄记”在此？暮春寒、空流海等四人没有答案，而空流海走的正是“太白星君”玄径，他已经是五梯，星恒的炼化进度却非常缓慢，若是能夺取此处星宿，他就能一步到位。

暮春寒等三人支持空流海炼化此处星宿，但炼化不是说炼就炼，需要大量的辅助物资，四人准备就此退出。尽管他们沿途留下了各自的“法印”，凭法印与玄府之间的联系是不存在迷路的，偏偏，他们迷路了。

半月时间一晃而过，暮春寒等四人仍然在密密麻麻的窟室间徘徊，尽管暮春寒已经掌握了“太白星宿”的分布，可就是无法在“准确”的出入口离开。一股他们无法抵挡与抗拒的威压，让他们一接近出入口就产生“此路不通”的念头，然后懵逼的离开，随之惊觉。

再次接近后依然如此，暮春寒等四人此时懂了，观音成圣了。

“不，观音没有成圣，否则，观音不会在银雾之上留下‘真玄门乎’的疑问”，胡山雕听到这里后在心中嘀咕着，但又很难解释观音没有成圣，观音在银雾之上的表现，确实是圣人实力，就算一梯数玄修也不具备打天道脸的实力。

当有位玄修占据玄径首梯时，余者皆被挡住去路，因此，观音玄修二梯数及以下者是不能称之为“观音”的。<b></b>