第5节（1 / 2）

水谷诚倒也没怎么在意，他把手中的不死图腾扔回到系统背包，继续往前走。

这段路还挺长的，中途转搭公交车，也花了快半个小时。

终点是佛寺。

青石板路上响起脚步声。

水谷诚穿过成排的家族墓。寺院墓地的墓碑像被推倒的方糖，密密麻麻挤在墓地里，每个刻着“XX家”的石碑里都住着好几代人。

日本的丧葬文化受佛教以及神道教的影响，两大宗教基本包办了日本人从呱呱落地到落叶归根的一整个人生，而其中生死之事又以佛教为主。

对绝大多数日本人来讲，死后的归宿都是佛教寺院墓地的“家族墓”，也就是“家族合葬墓”。

家族墓算是日本的传统，在墓碑刻上“XX家”，壁龛内放置历代家族成员骨灰罐，比起老家那边的坟墓，这边的墓碑坟墓就更像是集体宿舍。

举个栗子，他这辈子的老爹、老妈、老姐，就全在这了。

——水谷家。

看着眼前的墓碑，水谷诚莫名想到了他的上辈子。

上辈子他是个地地道道的小镇做题家，故乡的人们也多少带着点传统色彩，他们会把亲人葬在开阔的山坡，清明烧纸钱的烟灰都能飘出三里远。

但墓碑里住着的人呢？

他们看得见坟墓外头烟灰飘飞吗？

水谷诚舀起一勺清水淋过墓碑顶端，水痕沿着“南无阿弥陀佛”的刻字蜿蜒而下。

说来也有趣，日本近七成葬礼采用佛教仪式，但真正信佛的活人却没几个。

这可不是胡说，在日本许多人自称佛教徒，但实际参与佛教宗教活动以及修行的人很少，去寺院参拜最受欢迎的心愿居然还是“恋爱运”。

只能说，跟老家的情况很像，大家都是“实用主义者”——尤其是高考、大学毕业季之类的关键节点，佛寺的生意会异常火爆。

思绪发散之余，水谷诚供上馒头，摆上白菊。

墓石缝隙间，有蚂蚁搬运供饼碎屑的轨迹。

背后的寺院传来诵经声，顿时有了几分缥缈的感觉。

水谷诚在墓前坐下，就跟话痨似的，对着墓碑絮絮叨叨地说起最近的事——去掉了系统，主要就是说他最近学习挺好，有一堆大小姐想追他，人生蒸蒸日上。

上个月才来过，跟家里人汇报一下他入学私立夜见高等学校的事，还没什么新鲜事能说。

水谷诚挠挠头，又摆上了一个草莓大福。

跟之前的贡品不同。

这是单独给他老姐的。

水谷诚也拿起个草莓大福，随意地撕开包装袋，一口咬下去。

老实说，糯米皮黏在臼齿上的感觉挺糟糕的，但很快廉价红豆沙的甜味涨潮般漫过舌苔，愉悦感顿时涌上大脑。

你说它一般般，但它才200日元，人家还没嫌你穷呢，你好意思要求它什么？

“这大福，甜到掉牙了。”

水谷诚又喝了口柠檬茶解解腻。

他还是不理解，老姐怎么就喜欢这玩意？

“我来看你了。”

他看向了墓碑，这里就埋着他英年早逝的姐姐。

——水谷绘花。

第006章 所向披靡的奇女子

在日本这边，人们会给死者起个“戒名”，但没谁会真用那戒名去代称逝去的亲人，至少就水谷诚来讲，就算再过几年几十年，他老姐也依旧是那个名字。

——水谷绘花。

跟上辈子的独生子家庭不同，水谷诚这辈子有个姐姐。

时至今日，水谷诚依旧没想明白，当他这辈子爹妈双双逝世那年，他才4岁，他老姐大他4岁，那也才8岁，一个八岁小屁孩是怎么把他给拉扯到大的。

但他姐姐确实做到了。

她简直是个超人。

外貌美丽、心性强大、英气勃勃。

以如今的视角去审视，那家伙简直就是“天才”的代名词，身上有种不管如何遮掩都无法隐去的耀眼光芒，无论是谁见了都得忍不住多看几眼，就是这么一个无敌的奇女子。

让人惊叹的是，她从很小的时候就理解了这个社会的规则，也如提携她的亲戚所期待的那样，踏着社会的规则往上走。

修习剑道、文武双全、断层式的才能碾压、冉冉升起的耀眼新星、奖学金与电视台的邀请接踵而至……

然后，在所有人对她寄予厚望的时候，她的人生戛然而止，永远停留在了17岁。

那家伙是病死的。

水谷诚跟水谷绘花共同生活了13年，知道水谷绘花自幼体弱多病，现在翻翻脑子里的记忆，还能找到不少照顾病患的情景，那些场景里的水谷绘花大多都躺在床上，由他照顾。

所以，两人的关系更像是“相依为命”。

水谷绘花照顾水谷诚，而水谷诚也一样照顾水谷绘花。

但幸运并未眷顾这个破碎的家庭，水谷绘花最后病逝在了私立夜见高等学校的保健室，后续被人发现的时候还登上了新闻头条，毕竟是字面意义上的天才陨落，让人不禁感到唏嘘。

她所遗留下来的东西，就只有“水谷诚”这个人了。

水谷诚三下两下就解决了草莓大福。

老实说，他对草莓大福并没有很深的执念。

但他老姐喜欢，而他老姐又是一家之主，以至于他的童年充斥了这种酸酸甜甜的味道。

水谷绘花还跟他说过，有家喜欢的和菓子专卖店……

他也去过，那家的草莓大福，糯米皮软糯弹牙，红豆沙的甜味与草莓的酸甜交汇恰到好处。

唯一的缺点就是稍贵，一个草莓大福能卖到600日元，比之便利店的廉价大福，堪称是一个顶三。