第1771章 日记和太极思想（2 / 2）

那么世界到底是唯心还是唯物的呢？

其实，纵观历史，所有的哲学家都只注意到物质和意识的，却忽视了一个重要的第三方因素，那就是人心。即便有人提及，也不会多重视，把人心归为意识的一方面。

但，那是错误的！

人心是足以和物质、意识并列的第三大基本要素。三者是互相作用，呈现三足鼎立的关系。只有这样才能解释这个世界诸般现象。

而这个就是我，叶yu，首先提出的，是前无古人的论点。

不信？

我的思想的有四句决，也就是四句核心思想概括：

“能恶而为恶，是为恶。

能恶而不为，是为善。

能善而为善，未必善。

能善而不为，近于恶。”

你在任何一本古籍中或者现代哲学着作中都是找不到这四句话的，甚至是一模一样的意思表达也是也找不到。

因为这个是我首次提出的。这四句话，就是将唯心主义和唯物主义，以人心为纽带结合起来的思想概括。“未必善”和“近于恶”的后两句，更是首创。因为后两句突出的就是人心的三足鼎立的作用的句子，这个也是为何你们不可能在中国历史甚至是现代世界哲学史上能找到相似的原因。

因为没有人会认为，“人心”是能与物质、意识并列的第三大思想基本领域！

至于我的思想为何叫做太极思想，因为我是中国人啊！

难道我叫它查尔斯思想？

别崇洋媚外了好吗？

在太极思想里面，物质是黑，是阴；意识是白，是阳。黑白之间，阴阳之间就是人心。而人心是黑白交织，善恶相间，就是混沌。

人心具有物质和意识双属性，我在前1749章命名过，我叫它“物识性”。即人心具有物质和意识双重属性。

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