第十四章 法外狂徒萨麦尔 2/4（1 / 2）

请记住新域名https://m.akbook8.com 忒弥斯谦逊摇头，以更加尊崇的目光，看向眼前的友伴。

“相比你的广博和深邃，我只是一个微不足道的引入者。”

“而在现实之下，真理即是吾师。”

萨麦尔连忙摆手，面对真正的法学大佬，自然不敢装什么大尾巴狼，半开玩笑地抱怨。

“老师算了，以友人的身份，分享一下自己的奇思妙想，就显得有缺的多，也轻松的多。”

“毕竟，你这种学生，可不好教，太聪明了。”

正义女神坦然一笑，流露出唯美的端庄与婉雅，轻轻向前探出柔荑，同样打趣回应。

“那么，以后请多指教了，吾之友伴。”

萨麦尔洒然一笑，和这位隐藏大佬友好握手，两人的关系，更进一步。

在猜到忒弥斯的身份之后，古蛇投其所好，以下棋的闲暇之余，通过判例引入未来发端于希腊的自然法学观念。

当然，为了更好地在神代展现，萨麦尔可谓下足了功课。

比如，由梭伦改革中“制订法律，无贵无贱，一视同仁，直道而行，人人各得其所”的阐述，提出“法律成文”和“司法平等”。

由柏拉图“哲学家王”的“贤人政治”，转向“专业法律人才的培养”和“全民情绪化公投”的优劣探讨。

由亚里士多德“法治”优于“人治”的看法，解读具体的法治优越?何在。

……

除此之外，纯粹的理念，自然无法不利于仲裁的参照。

相应的法条，萨麦尔也在日常的茶话会中，以抛出一半，让忒弥斯自己完成和规范一半的策略，逐步形成体系。

为了以辩驳的形式，指出法条的漏洞与可操作空间，萨麦尔可是不止一次地扮演过意图逃脱法律制裁的“法外狂徒张三”。

而援引的内容，考虑事实因素，自然不会太超前。

和希腊司法同源的罗马十二铜表法、已经初见雏形的两河流域法典，等等法条内容，都成了两人探讨的议题。

而且，在美索不达米亚世界内，萨麦尔曾有着乌鲁克国王近一年的任职经验，他对未来影响《乌尔纳姆法典》和《汉谟拉比法典》的苏美尔法律，有着相当深入的了解。

毕竟，当年他就是凭借着钻法律的漏洞，在吉尔伽美什面前，为自己脱罪。

几个月来，双方唇枪舌战，激烈辩驳，每次都乘兴而来，尽兴而归。

忒弥斯胜在天赋和敏锐，但萨麦尔也有着善于钻漏洞的蔫坏直觉，以及超越时代认知的博学。

正义女神和法外狂徒的过招，可谓精彩纷呈。

有趣的法庭仲裁告一段落，收获颇丰的忒弥斯，整理着记录心得的羊皮卷。

但临近末尾，正义女神对于那位迈锡尼王后和王子的遭遇，还是有些遗憾，不由喃喃启唇。

“要想杜绝此类悲剧，这种私人复仇应当禁止，粗暴剥夺生命的行为应当由众神降下的刑罚进行严惩。”

否定私人复仇的正当?，将裁夺权交给类似于国家的“神庭”吗？

这样一来，的确可以遏制暴行的泛滥，带来更加稳定的局势。

想法很美好，不过…

萨麦尔抿唇摇头，幽幽看向忒弥斯，有些意味深长。

“如果由众神来裁夺判罚，那么谁又来核定他们践行法律的资质呢？”

忒弥斯恍然回神，当即明白这位友人所指为何。

俄特律斯山的泰坦众神们，可不是什么善男信女，要是按照律法的标准，差不多大半都得死刑起步。

这些平常就肆意妄为的统治者，有什么权力去以正义之名，审判罪责甚至比他们都轻的犯人？

而身为司法女神的自己，也不敢说去审判那些兄弟姐妹，最多说上几句公道话，已经是极限。